来源：公众号 楚风者行sun
我们从小就被教育，我们黑头发，黄皮肤，是炎黄子孙。
我们也经常听到：我们是华夏子孙。
那我们究竟是“炎黄子孙”还是“华夏子孙”？
搞清楚这两个概念，先要搞清楚中华民族的人文始祖：黄帝。
《国语·晋语》有这样的记载：
“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”
从这个文献看，黄帝、炎帝是兄弟。长大后，他们从甘肃天水一带向陕西宝鸡一带迁徙，又各自率领自己的部落，分别在关中平原的泾水和渭水一带生活。
古代生产力不发达，古人必须是沿河而居，黄帝在姬水，炎帝在姜水，都是泾水和渭水支流。所以黄帝姓姬，炎帝姓姜。
黄帝并不姓黄，但为什么称为“黄帝”呢？
中国很早就有五行说，即世界的本原由金、木、水、火、土五种物质构成，这是中国哲学的基础。
五行对应五色、五个方位，还对应人的肝、胆、脾、胃、肺，等等，是中国天文学、中医学、风水学、预测学（算命排八字）等等的理论依据。
其中在方位上：金为白色，对应西方；木为绿色，对应东方；水为黑色，对应北方；火为红色，对应南方；土为黄色，对应中央。
姬姓部落在中原一带，居于中国的“中央”，五行的颜色为黄色，所以部落首领虽然姓姬，但被尊称为“黄帝”。
“姬”与“姜”这两个姓的人物故事，后世有很多。比如：周文王就叫姬发，姓姬。而“用直钩钓鱼、愿者上钩”的姜子牙，就姓姜。
炎黄两个部落因为地域扩张与利益冲突，时而争斗，时而联合，最后在河北阪泉这个地方，好好干了一战。
《史记·五帝本纪》载：轩辕乃修德振兵，—以与炎帝战於阪泉之野。阪泉之战的结果，是炎帝归顺黄帝，炎帝部落与黄帝部落结成炎黄部落。
炎黄部落的范围，大概包括现在的陕西、山西、河北等地。
炎黄部落在黄帝的治理下，生产持续发展，《史记·封禅书》说:“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。” 可见，黄帝时代已经开始最早的炼铜，生产技术远远高于周边的一些其他民族。
生产不断发展，领地不断扩张，在那些落后部落看来，炎黄部落管理规范，衣服华美，是个让人敬畏与羡慕的地方。
“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”
所以，周边部落都称炎黄部落为“华夏”。
由此看来，“炎黄子孙”与“华夏子孙”，是指同一群人。
但“炎黄”与“华夏”，还是有区别的。
炎黄，主要是指血脉相同关系，简单说是同一个祖宗。
华夏，主要是指地域相同与文化认同关系，简单说是同一个地方同一种文化。
比如《尚书·周书·武成》歌颂周武王，说“华夏蛮貊，罔不率俾”。这句话可解释为：不管是中原的华夏族，还是周围四方落后的其他部族，没有不顺从周武王的。
从这句话，可以清楚看出，华夏，是汉族聚居区，是区别于周边文化的一个地域概念。
现在我们提“中华民族共同体”，则是比“华夏”更广阔、更具时代性、更具有凝聚力的一个词，它不仅包括了华夏地域上的汉族，还包括了中国大地上生活的各个民族，都是中华民族的一员。
黄帝则是中华民族共同的人文始祖。
黄帝去世后，据司马迁记载：“黄帝崩，葬桥山”。
桥山，现在的黄陵县，是《史记》记载唯一的一座黄帝陵。
早上从西安坐大巴出发，一路风尘仆仆，大约中午就赶到了黄帝陵。古代黄帝陵这个山岭叫轩辕台，山下的沮河古代叫姬河。
从横跨沮河的一座轩辕桥，步行通往北岸，有一个天圆地方的建筑，就是轩辕庙。
据说，轩辕黄帝从昆仑山到桥山一带视察时，发现当地灾情严重，萌生了铸鼎炼丹，救民于水火的想法，于是“采首山之铜，铸鼎于荆山下”。后来鼎毕丹成，他升天成仙而去。
当时的人们便在桥山埋了他的衣冠冢，以示纪念。所以，黄帝陵只是黄帝的衣冠冢。
从秦朝开始，就有帝王祭拜黄帝陵。
黄帝陵区古柏参天，给人印象深刻。这成片的古柏，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群 ，据说千年以上的柏树就有3万余株 。
轩辕庙山门内西侧有一棵高大的古柏，柏树枝干苍劲挺拔，树叶青翠，其冠如盖，其势巍峨，这就是”黄帝手植柏”，距今五千余年，相传为黄帝亲手所植。
黄帝脚印石旁，还有一棵汉武挂甲柏，又称将军柏，志载:汉武帝征朔方还，挂甲于此树。如果从汉朝算起，这棵树也有几千年的历史了。
炎帝故里在湖北随州的随县厉山镇。
炎帝故里有一尊高大的雕像矗立在半空，介绍说雕像高九十五尺，寓九五至尊之意。
神农炎帝手捧稻谷，眺望着远方。其实，我觉得那个设计有点失误，因为炎帝手捧的那个稻谷，已经成了一个巨大的鸟窝，应该是被鸟占据做成了鸟巢。